茶对佛教和坐禅有如此重要的作用?

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中国茶与佛教的关系是一种相互促进的关系。佛教,特别是禅宗,需要茶,这种爱茶的方式促进了中国茶文化的发展。在我们国家的禅修中,除了选择禅宗房间的安静之地外,我们还需要注意五个主题,即节食,调整睡眠,调整身体,调整利率和调整心脏。显然,这里提到的五种音调,特别是睡眠调节,与喝茶有一定的关系。

也可能是因为茶在佛教和冥想中具有如此重要的作用。因此,后来,一些佛教歹徒毫不犹豫地使用制造神话或移植花卉的方法,并试图将茶描述为佛陀的礼物和僧侣的优点。至于茶树的来源,日本人有这样一个神话:禅宗的创始人佛法曾经在冥想中睡着了,醒来并悔改,在他的愤怒中,削减了他的眼睑。它失败了。当他将切割的眼睑扔在地上时,出现了一个奇迹。在眼睑,一位婆婆的树瞬间长大。每个人都感到惊讶,把树上的一些叶子煮沸,然后死了,精神成倍增加,瞌睡消失了。这产生了神圣的茶树和茶的存在。

那么,我们国家的茶什么时候开始?在20世纪30年代,在美国发表了一篇《茶叶全书》,也有此记录,称有一位名叫贾洛的僧人在中国。 “在魏朝,印度的佛教研究回归,带回了七棵茶树和种植。在四川山区。”在这本书中,说我们国家的茶树被印度模糊地介绍是无稽之谈。中国清人的笔记《陇蜀余闻》简介:蒙山“上清风,它的石头”。多达一个房间,石头上有七种茶,无缝罅,云是花蜜大师的手;和《亦复如是》:蒙山县蒙山,“有七茶,名曰仙茶,云系花蜜大师性吴的手工种植者,其种类来自西域等,被记录和改变。”/p>

加罗是着名的山或蒙山的音译。事实上,上述佛教徒和僧侣对佛教世界茶的贡献,在一定程度上解释了茶对佛教的重要性。众所周知,茶叶起源于中国,世界各地的茶叶,茶叶,茶叶甚至茶叶风俗均由中国直接或间接引入。佛教在交流过程中发挥了重要作用。

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